I dieci tori Zen
La ricerca spirituale vista attraverso i "dieci tori Zen"
1. LA RICERCA DEL BUENei pascoli di questo mondo, mi apro senza posa un varco tra l'erba alta in cerca del bue.
Seguendo il corso di fiumi senza nome, perso lassù tra gli intricati sentieri di monti lontani, le forze mi vengono meno e la mia vitalità è esausta: non riesco a trovare il bue. Odo soltanto le locuste lanciare il loro verso stridulo attraverso la foresta, nella notte.
Seguendo il corso di fiumi senza nome, perso lassù tra gli intricati sentieri di monti lontani, le forze mi vengono meno e la mia vitalità è esausta: non riesco a trovare il bue. Odo soltanto le locuste lanciare il loro verso stridulo attraverso la foresta, nella notte.
2. SCOPERTA DELLE ORME
Lungo la sponda del fiume, sotto gli alberi, scopro le orme!
Anche sotto l'erba fragrante scorgo le sue impronte.
Si trovano nelle profondità di remote montagne.
Queste tracce sono perfettamente visibili come il tuo naso rivolto all'insù.
Anche sotto l'erba fragrante scorgo le sue impronte.
Si trovano nelle profondità di remote montagne.
Queste tracce sono perfettamente visibili come il tuo naso rivolto all'insù.
3. SCOPERTA DEL BUE Odo il canto dell'usignolo.
Il sole è caldo, il vento dolce, i salici verdeggiano lungo la riva.
Qui nessun bue può nascondersi!
Quale artista riesce a delineare quella testa massiccia, quelle magnifiche corna?
Il sole è caldo, il vento dolce, i salici verdeggiano lungo la riva.
Qui nessun bue può nascondersi!
Quale artista riesce a delineare quella testa massiccia, quelle magnifiche corna?
4. CATTURA DEL BUE Lo afferro grazie ad una lotta terrificante la sua grande volontà e forza sono inesauribili.
Esso si dirige verso i più elevati altipiani
assai più in alto delle nuvole,
oppure si staglia sopra un invalicabile burrone.
Esso si dirige verso i più elevati altipiani
assai più in alto delle nuvole,
oppure si staglia sopra un invalicabile burrone.
5. DOMARE IL BUE Sono necessarie frusta e corda.
Altrimenti, esso potrebbe sfuggirmi per qualche strada polverosa.
Se bene addestrato, diviene naturalmente mite.
Allora, senza pastoie, obbedisce al proprio padrone.
Altrimenti, esso potrebbe sfuggirmi per qualche strada polverosa.
Se bene addestrato, diviene naturalmente mite.
Allora, senza pastoie, obbedisce al proprio padrone.
6. CAVALCARE IL BUE VERSO CASA Montando sopra il bue, torno lentamente verso casa.
La voce del mio flauto salmodia nelle ombre della sera.
Scandendo con battiti di mani la vibrante armonia, dirigo il ritmo senza fine.
Chiunque udrà questa melodia si unirà a me.
La voce del mio flauto salmodia nelle ombre della sera.
Scandendo con battiti di mani la vibrante armonia, dirigo il ritmo senza fine.
Chiunque udrà questa melodia si unirà a me.
7. SUPERAMENTO DEL BUE A cavalcioni del bue giungo a casa.
Sono sereno e anche il bue può riposarsi.
E' giunta l'alba. Immerso in un beato riposo.
Nella mia dimora di paglia ho abbandonato frusta e corda.
Sono sereno e anche il bue può riposarsi.
E' giunta l'alba. Immerso in un beato riposo.
Nella mia dimora di paglia ho abbandonato frusta e corda.
8. SUPERAMENTO DEL BUE E DEL SE' Frusta, corda, persona e bue: tutto si fonde nel Nulla.
Questo cielo è così vasto che nessun messaggio potrà intaccarlo.
Come può esistere un fiocco di neve in un fuoco ardente?
Ecco le orme dei patriarchi.
Questo cielo è così vasto che nessun messaggio potrà intaccarlo.
Come può esistere un fiocco di neve in un fuoco ardente?
Ecco le orme dei patriarchi.
9. RAGGIUNGERE LA FONTE Troppa strada si è resa necessaria per tornare alle origini e alla fonte.
Sarebbe stato meglio essere sordi e ciechi fin dall'inizio!
Restando nella propria dimora senza curarsi di nulla.
Il fiume scorre tranquillamente ed i fiori sono rossi.
Sarebbe stato meglio essere sordi e ciechi fin dall'inizio!
Restando nella propria dimora senza curarsi di nulla.
Il fiume scorre tranquillamente ed i fiori sono rossi.
10. RITORNO ALLA PIAZZA DEL MERCATO Scalzo e a petto nudo, mi mescolo alla gente del mondo.
I miei vestiti sono a brandelli, pieni di polvere e io sono sempre immerso nella beatitudine.
Non adopero alcuna magia per prolungare la mia vita.
Ora, davanti a me, gli alberi diventano vivi.
I miei vestiti sono a brandelli, pieni di polvere e io sono sempre immerso nella beatitudine.
Non adopero alcuna magia per prolungare la mia vita.
Ora, davanti a me, gli alberi diventano vivi.
Tags: Coscienza, Consapevolezza, Silenzio interiore, Meditazione, Presenza, Disidentificazione, Mente e pensiero, Nisargadatta Maharaj, Ramana Maharshi, Spiritualità non duale, i dici tori Zen, MeditazioneZen
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Commenti
Non c'e' rimpianto o segni di fatica per la lunga strada resa necessaria,anzi ,ma ora questo intransitato e' vissuto piu' come luogo di attesa che di arrivo e beato riposo.Un luogo in cui non sosta niente e nessuno se non l'attesa stessa.Come una candela sempre accesa.
Seppur c'e' certezza che non vi sia nessuno ad attendere qualcosa,cos'e' allora,che alimenta l'attesa? E di cosa poi,se non di un concetto forgiatosi dalle promesse dei Maestri..
Anche credere che la mia vera natura e' profonda quiete e beatitudine,
che tutto si fonde nel Nulla,ecc,resta no credi e concetti,pur se la Meditazione da' barlumi di tali stati,e la quiete e' lo sfondo dal quale
si dispiega il quotidiano vivere.
Il pastore e' ora immerso nella beatitudine e ne e' conscio,lo sa,percepisce se stesso fuso con il Tutto.Non per creare differenze o stati dove in realta' non ve ne sono,ma sembra che in lui come persona,quei concetti son divenuti lui stesso e viceversa.
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