La guerra degli opposti è il gioco della mente, è la sua natura. Se non vi fosse l’idea di “felicità” non potrebbe esservi l’idea di “sofferenza” e viceversa. Una banalità direbbero molti. Bene, ma se è così banale perché ci lamentiamo sempre del dolore? Se hai cercato il piacere arriverà il dolore, se hai cercato la felicità in una qualche idea o per qualche strana via, arriverà l’infelicità. Se le persone fossero realmente consapevoli dell’inscindibilità degli opposti e non lo avessero solo compreso mentalmente la follia di questo mondo sarebbe finita da molto tempo. Se un fatto non muta non è percepibile dalla mente e dai sensi. La “percepibilità” è data dalla modificabilità. Il mutamento è l’essenza di ogni sentire, avere o volere. Se avessimo sempre la stessa temperatura non vi sarebbero parole come caldo, freddo, temperatura, non esisterebbero proprio i concetti, le esperienze. Se avessimo solo il giorno, sole e luce, un mondo senza neanche un ombra, non sapremmo nemmeno cos’è la luce. Gli opposti determinano la loro reciproca esistenza. Gli opposti non sono antagonisti uno all’altro ma amanti in perpetuo e profondo atto di creazione. Nei frammenti di Eraclito tutto ciò è espresso meravigliosamente.

Se ti impegni nella ricerca della felicità fra le cose del mondo, come fa la maggior parte delle persone, almeno sei più radicato a terra. Se le raggiungi sei per un po’ felice, poi, quando tutto si guasta, passi ad un nuovo oggetto di desiderio. Se non le raggiungi sei teso o frustrato, e ti disperi o continui la tua lotta per l’ottenimento. Quando però la ricerca della felicità diviene unicamente mentale-interiore tutto diviene più confuso e difficile perché totalmente preda delle fluttuazione del pensiero che si muove libero dagli oggettivi accadimenti del mondo esterno.

La ricerca interiore non è ricerca della felicità ma indagine della realtà. Fra le due cose v’è una differenza fondamentale da comprendere profondamente. Chi lavora per cercare la felicità finisce sempre nei guai poiché la ricerca stessa della felicità è determinata da una mente infelice, mancante, altrimenti perché cercare? Ma cosa mai potrà scoprire o vedere una mente infelice che si affanna per fuggire da se stessa? La sua ricerca affannosa non è essa stessa un altro evidente fattore di sofferenza? E così dal desiderio di fuggire il dolore scaturisce altro dolore in un circolo vizioso potenzialmente senza fine. Tutta questa fatica ad un certo punto fa collassare il lavorio mentale e permette alla quiete di fare capolino fra le nuvole del pensiero. Non appena la quiete viene percepita e registrata dalla mente, questa immediatamente ricomincia a lavorare: come faccio ora a mantenerla, come l’ho raggiunta, quanto durerà? Questi pensieri sono le prime scintille che rinfiammano la sofferenza mentale e ci fanno ricadere nel suo vortice di ricerca inconcludente.

Prova a fermarti un secondo. Prova a mettere da parte questa storia della felicità e della sua ricerca. Rimani in compagnia della “sofferenza”, guardala bene, sentila, non cercare di capire o definire. Sentila e basta, senza volerla evadere o modificare. Se provi a farvi qualcosa non la stai più osservando, vi stai fuggendo. Rimanendo in compagnia di ciò che tanto facilmente chiamiamo sofferenza, buio o dolore, potremmo scoprire che in realtà non sono ciò che pensiamo. Potremmo scoprire che l’idea di dover ricercare la felicità in un luogo lontano, attraverso chissà quali peripezie è la fonte primaria di ogni nostro tormento. Potremmo scoprire che la ricerca di una felicità immaginaria impediva la presa di coscienza della nostra reale essenza, di ciò che è sempre stato qui ed ora. Non cercare la felicità, non tuffarti nella felicità che senti. Cerca di essere e basta! Felicità e infelicità sono unicamente stati mentali, come vengono lasciali andare. Fondamentale è comprendere chi è quel colui che testimonia il loro scorrere. Il testimone “è”, e sempre sarà, prima e dopo ogni apparizione mentale. Ma noi, troppo coinvolti dai colori che la mente proietta, perdiamo l’unità di basa, la nostra natura essenziale che non è né felice né infelice, ma semplicemente libera e quieta, silente e profonda, qui ed ora.

Qui nel blog abbiamo sempre parlato di indagine, di osservazione attenta e passiva, di scoperta dell’essenza, mai di ricerca della felicità. Sii più un avventuriero, un ricercatore della verità, uno scienziato dell’anima, e meno un uomo impaurito che cerca un rifugio. Non esiste un rifugio giacché tu stesso sei la tua casa. Un uomo lungo la via vede qualcosa che si muove dietro di lui. Pensa vi sia qualcuno che lo vuole aggredire e così inizia a correre come una pazzo. Ad un certo punto, esausto, si ferma un attimo per riprendere fiato convinto di aver seminato l’aggressore. Si sente sereno, al sicuro, ma non appena si volta un istante, con la coda dell’occhio scorge nuovamente quella sagoma nera e minacciosa. Riprende così la sua disperata corsa. Si ferma nuovamente, respira, si rasserena, ma non appena si volta eccolo lì. Così vanno le cose per lungo tempo, sino a quando, ormai esanime si ferma di fronte ad un negozio che in vetrina ha un grande specchio, vi guarda dentro e vede che alle sue spalle v’è solo la sua ombra. Simili siamo anche noi uomini per quanto riguarda l’esistenza. Lottiamo, ci angosciamo e corriamo in ogni luogo nel tentativo di fuggire da un qualcosa che non esiste. La tua ombra interiore è data dalla tua non conoscenza di chi sei realmente. Pensi che vi sia un aggressore: la morte, la perdita di quel che credi fondamentale. Se poi aggiungi il sogno di una felicità capace di eliminare questa paura inesistenza capisci che le cose si complicano ulteriormente perché ti trovi a vivere stretto fra la presenza di due fantasmi. La paura è un ombra e la felicità è l’ombra della paura. L’unica cosa vera è il “corpo” di quiete e libertà che permette la proiezione dell’ombra, ma quel corpo lo sei già, come giustamente affermi alla fine della tua lettera. Rimani in compagnia di quel corpo, sentilo, immergiti, fa in mondo che l’energia che ora viene catturata dai giochi della mente si riassorba nell’essenza della tua stessa presenza.

Indifferente al dolore e al piacere, alla sofferenza e alla felicità, rimani quieto. Hai osservato per tanto tempo gli oggetti della mente e del cuore, ora prova a sentire colui che percepisce ogni cosa. Intuitivamente si comprende che questo è un osservare e sentire diverso. Tu sei quel colui che sente e osserva pertanto non puoi conoscerti come conosci i pensieri e i sentimenti. Non puoi dividerti in due. Quando siedi tranquillo e la mente inizia i sui affari tieni la consapevolezza più in se stessa, alla radice. È una specie di “ricordarsi”, di sentirsi essere. Finalmente torni consapevole di essere, e che tutto ciò che appare non è te e non è tuo. Più questa consapevolezza si rafforza, più l’Essere inizia a manifestarsi alla mente come libertà, amore e quiete profonda. È infatti la mente a definire l’Essere come dotato di questi attributi poiché questa è la modificazione che essa stessa riceve dal Suo risveglio. L’Essere in sé e per sé non ha parola o definizione, rimane inconoscibile, il mistero infinito da cui tutto sorge e a cui tutto ritorna. Tu sei Quello.

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